臣闻古者帝王，盘盂皆铭，几杖有诫，起居必视，夙夜不忘。故汤之《盘铭》曰：「日日新，又日新」。《太公金匮》曰：「武王欲造起居之诫，乃铭于几杖曰：『安无忘危，存无忘亡。熟惟二者，后必无凶』」。《墨子》曰：「尧、舜、禹、汤书其事于竹帛，篆之盘盂，曰：君子福大而愈惧，爵隆而愈恭。远察近视，俯仰有别」。矧黄帝舆几皆铭焉，曰：「吾居民之上，惴惴恐不及」。武王户席必训焉，《席之铭》曰：「无行可悔」。《户之铭》曰：「难得而易失」。圣人修德罔怠，然佩服鉴戒，终日不忘，故至德大业，永保天下也。臣又尝读《唐书》，见高宗命黄门侍郎赵智讲《孝经》于百福殿，因谓之曰：「大旨朕知之矣，即举此经要切处言之，以裨不逮」。智曰：「天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。微臣敢以此言上献」。帝大悦。又宪宗听政之暇，探《史》、《汉》、《三国》而来经纶要事，撰书十四篇，号曰《前代君臣事迹》，写于六扇屏风，置于御坐之右，出入观省之。臣每览经史子集，因取其要语，总一十卷，辄用进献，可题于屏，置之御坐，出入观省。所贵日夕观省，冀圣德日新，与尧、舜、禹、汤、文、武比隆也。

臣闻圣人之道，布在方策。六经则言高旨远，非讲求讨论，不可测其渊深。诸史则迹异事殊，非参会异同，岂易记其繁杂。子书则异端之说胜，文集则宗经之辞寡。非猎精以为鉴戒，举要以观会同，可为日览之书，资于日新之德，则虽白首，未能穷经。矧王者机务馀暇，端拱穆清，所宜不劳躬而得稽古大端，不烦览而达为理大意。臣每读书，思以所得，上补达聪。而天启微衷，神佑私志，近因宣召，面得敷陈，可以铭于座隅者书于御屏，可以用于帝道者录为《御览》。今经取帝王易晓之意，史取帝王可行之事，子或总于杂录，集或附之逐篇，悉求切当之言，用达精详之理。览之详其义，则事与机会；用之得其时，则名与功偕。冀以尘露之微，上裨高深之德。即嗣圣功业，与尧舜比崇；生灵富寿，在羲轩之上。